左‧岸

三刷是為了阿漢和神父的對手戲去看的。能對維特中學男女分隔的策略下「荒謬」的註解，我相信歐神父並不是抱著教條食古不化的神長，不會拿下地獄這種恐懼去威脅一個孩子。

我不想用基督徒角度分析阿漢（人設上他經文讀的比我還熟），因為信仰是人自己和天主之間的關係，阿漢犯了什麼罪、需要怎麼悔改跟補贖，會不會下地獄，都是他自己的事。他跟神師討論才有意義，我沒資格去評論，因為這需要嚴謹的神學訓練才能幫助教徒去分辨。

感覺觀眾不是基督徒，很難理解所謂「罪」這件事…那不僅僅是一般人所謂的華人社會規範、道德傳統等外在壓迫，還會伴隨著強烈的自我懷疑和自我否定…內在壓力是很大的。

這不是信仰本身的問題，而是信仰被灌輸的方式…所以幾乎要重新認識自己跟神之間的關係、重新理解神對人的愛，再把信仰建構回去（當然有人無法，就離開/拋棄這個信仰…可就算拋棄也不是那麼容易的事）。

「我還是信上帝。上帝不是說：『信我者，得永生嗎？』」
「上帝不是說：『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』嗎？（馬太福音 7:7）我一直敲門你難道都沒有聽見嗎？」

我不知道昊森是不是基督徒，但我可以感覺到，讓這些台詞成立的人，其實是有信德的…也許因為固有的教條讓他感覺被遺棄，但他仍在渴求上主。這就是為什麼阿漢跟神父對話這件事這麼關鍵又這麼重要，導演/編劇很巧妙的，沒有讓歐神父用說教的方式去禁止或打擊阿漢的喜歡，每一句阿漢和神父的對話，都對應著相關事件的剪輯，讓神父陪著阿漢分辨什麼是愛。

「如果說他不愛你，你就不要勉強別人。這也是profiter du moment。」比起教條式的不能愛，神父更重視的是意願，對方有表示接受嗎？

「在乎不見得是愛。聖經要我們我們要控制自己的慾望，你不要讓別人陷入罪惡！」這是要阿漢分辨是迷戀、是情慾，或是真正的愛。

我覺得歐神父這邊的不要誘惑別人，不僅是字面上同性戀這種聖經上所謂會下地獄的罪，還有違反別人的自由意志… Birdy畢竟選擇了不回應阿漢的愛。

其實，比起色慾，阿漢更需要懺悔的是嫉妒。這個嫉妒已經實質上傷害到人了。所以撇開下面的字幕註解，我想歐神父和阿漢最後靠那麼近，應該是在唸悔罪經（有刻迷去對了法文，法比歐唸的是天主經/主禱文），求主引領和赦免阿漢的罪。

我覺得天主是公義的，祂給了人智慧，也給了人選擇的權利。在人權高漲的時代，被解放的到底是真正的自由，還是過度擴張的慾望？而這個慾望會不會反過來傷害我們自己？

歐神父最終沒有否認阿漢對Birdy的愛，但是他要阿漢思考Birdy是不是真的在回應，Birdy準備好要愛了嗎？這段輔導或許也給了家漢告白的勇氣，在父母面前向Birdy表示他準備好了，「那你呢？」。而沒準備好、真正不敢也不能愛的Birdy，才會愧疚又痛苦的流下眼淚。

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（劇本原創小說內頁，圖片來源：電影臉書粉絲團）

三刷的眼睛微濕在最後跑字幕，那句「以本片紀念馬良神父」。柳導一定很愛上主，也很愛他高中管樂社的神師。

廣播中柳導有稍微聊到高中神師的事。也許在保守的當年，人沒有多元的選擇，只能依尋固有的模式，找一個團體作為歸宿，以融入社會安全網。但不論那位神父的性向為何，我想，選擇了聖秩聖事，就有把情慾愛戀都交託給天主的心理準備…而這種孤獨也是一種奉獻。因此，對於聖職這一路是不是走的義無反顧，只有當事人和天主知道了。